集落友簡介

煎魚，讀書多年，雙十年華過後才喜歡讀書，喜歡學習，從少愛天文，但讀文科；再愛地理，考試卻幾乎不及格；天地不容，寄情人文，反而找回一片天地。深信生有涯，知無涯，有涯隨無涯，必死無疑，但本著不可為而為之的心態，在知識的苦海追尋彼岸。除了政治之外，幾乎對所有的科目和題目都有強烈好奇心。煎魚的Blog


嘉業, 朋友謔稱「活死人」, 生存能力極強, 曾試過三餐褔麵, 點蠋苦讀; 大半生徘徊在數理邏輯, 彌留於電玩與現實之間. 精通日語, 找到心愛的工作卻想棄GAME從文, 有感世界之大, 人生只有短短三十年. 嘉業的Blog

Bets, 自稱為小薯仔(small potato), 職場打滾多年,夢想一天跳出醜惡的商場,伴著小朋友另創新天地,對於人性心理有別樹一格的體會. 愛好思考, 愛好討論, 愛好正義,討厭小家. Bets的Blog

天風影，機械工程IT人，精研模糊邏輯；有幸半生既非單獨模糊也非純粹邏輯。懂紫微斗數，更愛用科學方法專研斗數，反駁「玄學並非精密科學」的假設；把紫微斗數像考古一般發掘、疏理、拼湊，並在哲學顯微鏡下加以分析。謙稱《紫微學友社》的技術支援，著有《紫斗談星錄》。天風影的blog

菲比的Blog

晉少，屬於Z世代的知識份子，集浮跨謹慎細膽騰雞風流於一身，曾被中學師兄們貫以「馬伕晉」的稱號，為人過於謙虛，口講不成不成，卻進入一流大學學府接受資本主義的教育！晉少的Blog

層壓式 -- 晉少

啊! 回顧與煎魚大哥的對話, 原來與出題日子已隔兩個星期。作為出題人, 而且又是第一次出題, 就已經遲到, 還遲得如此過分, 好生慚愧。沒辦法, 因為我在暑假期間都要考試溫習, 補習, 頻頻撲撲, 過著層壓式傳銷員口中的”無mind既生活”。

層壓式, 對我來說, 曾是一個既耳熟, 卻又陌生的名詞。 記得在十多年前, 那一個屬於層壓式推銷的火紅年代, 電視, 收音電, 甚或電影, 都滲透著有關層壓式的資訊, 它們訓練員工推銷手法, 及為員工作心理調教的說話, 口號(當然我是靠現在回想才會明白, 那是的我根本是什麼都不知道)。就算爸爸媽媽的說話也偶爾夾著層壓式這個名詞 : “嘿, 四嫂發什麼神經! 這麼多事情好幹, 就是要當層壓式推銷員。我也猜得著八九分了, 平日連招呼都懶得打, 今天竟笑面迎人……”那時候的我, 都不知道”層壓式”的意思, 這詞語的用法, 更不知道上線下線甚麼的, 只知道這名詞應該很負面: 爸媽一提起, 就會眉頭緊皺。

想著想著, 其實它也挺像其他小時候聽回來的髒話。

後來, 年紀漸長, 知道它本是一種營銷模式。原理是利用倍數效應和人際關係, 將公司的生意和利潤愈滾愈大。不過, 好些日子裡, 這種營運模式涉及太多金錢糾紛, 使政府不得不取締之。

假期裡, 百無聊賴, 玩起電腦遊戲<教父>, 看起這齣經典電影來; 也因著朋友的介紹, 曾走進層壓式傳銷中心兩天。當我玩得愈久, 看得愈多, 知道得愈透徹的時候, 始發覺, 其實黑社會與層壓式推銷/傳銷是有著微妙的共通點的。

首先, 層壓式推銷員所得的利潤分成, 是與他在公司的地位成反比的; 而黑社會人員向上頭的奉獻百分比, 則與其職位的高低成反比。即是說, 兩者的員工的職位和等級愈高, 被公司抽掉的收入在比例上就愈少。

而且, 他們都是對客人和手下採取威迫利誘的手法引他們入局。傳銷員會跟將要加入的下線說: ”讀咁多書無__用架, 出到黎咪又係打份工, 日日係咁做, 邊度有mind架, 我地就唔同呢……” 而黑社會成員在收小弟的時候會說:”出黎行唔識人, 叻極都無用啦, 跟我就唔同呢……”說話的內容可以南轅北轍, 但深層意思基本上一樣。

其三, 它們才是最最以實力行先的行業。兩個行業裡的參與者, 都會有不同的頭銜以彰顯他們的往績, 不過要保持頭銜的話, 最起碼是要維持業績/戰績。如果做不來, 頭銜將被其他有能者居之。換句話說, 升遷制度裡, 沒有空間容納輩分, 容納年資, 容納往績。 這些因素, 每隔一個time interval都來一次大清算。所以, 對後繼者來說, 這制度是較有利的, 因為他們可以靠實力火速上位, 而這也正正是黑社會與層壓式”收靚”時的對加入者的利誘。

兩者如此的相似, 但為什麼大家說起層壓式的時候, 總比說起黑社會多一份蔑視? 或許是因為黑社會背後的暴力主義壓下了人們對它的卑鄙吧。不過, 更大的原因, 可能就是層壓式的自欺欺人: 明明是功利, 明明是要利用你, 卻硬要說成”幫你達成財政自由”或帶來其他好處。人就是對虛偽如此厭惡。

在我心中, 黑社會比它更好。 最起碼它是擺明車馬地爛撻撻, 擺明車馬地討你便宜。

閨怨 -- 晉少

本文旨在比較兩詩的寫作手法, 內容, 以及基於筆者的假設, 推論及比較兩詩中的主角的生活習性。

兩 篇同為閨怨詩, 自然同中有異, 異中有同。先從情景互動方面分析。筆者認為, 兩篇皆有以反襯手法, 突顯少婦心中的悔恨, 愀悵。<<閨>>以春日戶外的明媚景色, 反襯外遊少婦心中的孤單寂寞; <<為>>以富貴人家家中的金雕玉砌, 富貴華美, 反襯少婦心中的煩悶, 愁傷。雖然用以反襯少婦心情的客體南轅北徹: 一個是戶外, 一個是室內, 但同樣可以實在地益顯少婦心中的失落: <<閨>>中, 春日美景最宜情侶把臂同遊, 可是丈夫卻忙於追名逐利, 至使少婦只可獨賞美景, 徒然掛念心上人; <<為>>中, 少婦家境富足, 衣食無憂, 初春時節, 如有愛人長伴左右固然最好, 可是, 詩中少婦的丈夫忙於政事, 至使他無暇相伴, 她也只好獨留家中, 黯自嗟嘆。兩位少婦皆在獨自憂愁, 而春節時分的盎然春意及美麗景致更益顯她們內心的苦悶和寂寞。

除情景對比外, 兩篇對少婦的心情皆有細緻的刻劃, 並各有千秋。<<閨>>中的少婦本來在愉快地外遊, 但望見城邊美景時, 猛然發現自己是孤身一人, 愛人未可分享。此情此景令本應「不知愁」的少婦心中的千頭萬緒一下子襲來, 令她也徒然後悔要夫君追求名利。此種心境突變真確地描繪了女兒心事的矛盾和女人的多愁善感。而<<為>>則著重於描寫少婦孤寂時 候心中的矛盾和愁緒: 嫁得如意郎君, 衣食無憂固然值得高興, 可是夫君常常忙於政事, 令他不能長伴身旁。而且, 雖然有云「春宵一刻值千金」, 可是, 丈夫長期出外, 使少婦反而害怕春宵時分的寂寞。這種矛盾更令她心中產生為何「無端」下嫁這夫君的質問, 悔恨。另外, <<為>>更描寫少婦起床後, 在迷茫﹑半夢半醒的時候, 發現丈夫已然離去, 空餘芳香的被子和自己在被窩中。這種情景, 真實地抽寫出少婦內心的空虛, 愀悵。

通過情景互動, 和直接描寫, 兩篇都逼真地將少婦心中的愁苦和無奈逞現於讀者眼前。<<閨>>較側重描寫女兒心境的瞬間變化, 而<<為>>則較重描寫寂寞少婦心中的空虛, 可說是各擅勝場。

除手法的比較外, 兩詩中的主角都可作比較。筆者假設兩詩乃兩位婦人的生活習慣的敍述, 從而推斷出以下幾個可能。首先, 以享受生活的層面而言, <<閨>>中的少婦 (以下簡稱『少婦』)比<<為>>中的『嬌婦』更懂得享受生活。「少婦」於空閒時候, 即使無丈夫相伴, 但仍會悉心打扮, 並自己編排外遊行程, 不至於浪費春日美景; 反觀「嬌婦」卻天天把自己困於家中, 並將大部分心神投放於思念丈夫之上, 枉自憔悴, 雖然家境富裕, 但卻沒有以物質填補心靈上的空虛。由此也可見, 「少婦」的個性較為樂天, 樂觀, 對丈夫的依賴也比「嬌婦」少。另外, 基於兩婦人的個性差異, 筆者認為, 少婦的婚姻生活應比嬌婦更為美滿。箇中原因, 乃是少婦對於丈夫長期不在身邊的感覺, 其實依然是「思念」多於「怨恨」, 故此, 當夫妻相見時, 思念之情將會轉化成對對方親暱和熱情的態度, 所以, 夫妻間的感情應相當親厚。相反, 嬌婦對於丈夫長期不在身邊的感覺, 已經發展成「哀怨」和「憤恨」, 故此, 當夫妻相見時, 嬌婦或會對丈夫假裝冷漠以報復, 又或會因丈夫夜歸和離家工作與丈夫發生爭執。這些行為都會對夫妻感情產生傷害。兩詩描寫的情景的不同, 也可以表現兩種婦人在生活上的不同要求。王昌齡筆下的少婦在丈夫離家後, 仍有外遊的心情, 這種婦女比嬌婦較為重視物質上的富足; 而李商隱筆下的嬌婦, 則在丈夫離去後, 表現出極度失落, 這種婦女, 比少婦較為重視性生活上的滿足, 因此, 她會因為丈夫經常不能早歸而更害怕春宵的來臨。由此可見, 兩首詩在描述夫妻生活中, <<為>>比<<閨>>有較多性暗示。

兩 婦人在性格上有著顯著的分別, 筆者將以當時的男性和社會觀點, 比較何者乃較好的妻子。古代的中國社會乃男權社會, 女性為人妻子的角色的功能主要是輔助夫家維持家業, 為丈夫持家, 故有「男主外, 女主內」之說, 而更主要的, 就是為夫家繁衍子孫。根據上文的推論, 少婦的性格較為樂觀, 故此, 少婦的自我心理調整的能力也比嬌婦為強。面對丈夫的時候, 少婦可以表現出歡愉的心情, 這亦令丈夫在家中得到較大的滿足感和成功感。因此, 夫妻間相輔相承, 應可令他們的生活更為美滿。反觀嬌婦的內心則較為抑鬱, 對丈夫長期不在身旁感到怨憤, 所以當面對丈夫時, 可能會擺出不悅的顏色, 又或會以言語相譏。這會令丈夫對她產生厭倦, 迫使他更少歸家。惡性循環之下, 夫妻二人的心理素質每況愈下, 長此下去, 丈夫的工作表現將受影響, 而嬌婦的身心也將愈為虛弱, 兩人最後達至雙輸局面。故此, 於輔助丈夫的層面, 少婦乃是較為可取的妻子。而且, 基於兩人的心理條件, 筆者推論少婦的身體素質比嬌婦好, 所以少婦應比嬌婦更有能力替丈夫處理家中事務, 也更有能力為夫家擔當繁衍子孫的責任。雖然, 嬌婦對丈夫的依賴性或可滿足普遍男性的支配慾, 但縱觀上文兩婦對丈夫的影響及為夫家帶來的整體效益而言, 少婦在古代社會應是一個更為稱職的妻子。另外, 通過對兩詩的研究, 筆者認為, 王昌齡在本詩中除了成功描寫婦人對丈夫的掛念外, 也透露出自己對美滿婚姻的嚮往; 而李商隱對嬌婦的描寫, 除了寫出婦人怨恨丈夫長期離家, 也顯露出他自己在婚姻, 感情生活上對女性的支配慾, 以及他內心中因為妻子對他的需要和渴求而產生的滿足感。

除 了對兩位婦人的描寫外, 兩詩對兩位「丈夫」都有大概的描寫。兩位丈夫都是有地位, 有官職的人物, 可是政事繁忙, 至使兩人都不可多陪伴妻子, 逐令妻子對其掛念, 甚至怨恨。所以, 他們可能是職場上的強人, 但某程度上是婚姻及感情生活的失敗者。主要原因, 是因為他們未可以有效地分配時間陪伴妻子。雖然, 古時作為有官職的人員的職務可能實在太繁忙, 但這不是一個完全合理的原因, 他們本身都要負上部分責任。而且, 他們不能給予妻子足夠的安全感, 信心和建立互信, 至使當自己在外工作時, 妻子徒然掛念, 甚至怨恨他們。恰巧兩詩的作者王昌齡和李商隱都是當時的朝廷官員, 故此, 這兩篇詩文, 應是作者平日工事忙碌, 無暇陪伴妻子的寫照, 也是暗中表達自己對妻子的歉意和念掛的渠道。